藥師琉璃光如來本願功德經

開經偈

無上甚深微妙法，

百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，

願解如來真實義。

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經文

如是我聞：

一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大比丘眾八千人俱；菩薩摩訶薩三萬六千；及國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。

爾時，曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌，白言：「世尊，惟願演說如是相類諸佛名號，及本昔所發殊勝大願，令諸聞者，業障消除，為欲利樂像法轉時諸有情故。」

爾時，世尊讚曼殊室利童子言：「善哉，善哉！曼殊室利，汝以大悲，勸請我說諸佛名號、本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽，極善思惟，當為汝說。」

曼殊室利言：「唯然，願說，我等樂聞。」

佛告曼殊室利：「東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。

曼殊室利，彼世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。

第一大願

願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照曜無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相、八十隨形莊嚴其身，令一切有情，如我無異。

第二大願

願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍。身善安住，焰網莊嚴，過於日月。幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。

第三大願

願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。

第四大願

願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。

第五大願

願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。

第六大願

願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾瘖瘂，攣躄背僂，白癩顛狂，種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。

第七大願

願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。

第八大願

願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

第九大願

願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。

第十大願

願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

第十一大願

願我來世得菩提時，若諸有情，飢火所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。

第十二大願

願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。

曼殊室利，是為彼世尊藥師琉璃光如來，應正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。

復次，曼殊室利，彼藥師琉璃光如來，行菩薩道時所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫，若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣及苦音聲。琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣、軒窗羅網，皆七寶成。亦如西方極樂世界功德莊嚴，等無差別。

於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利，諸有信心善男子善女人等，應當願生彼佛世界。

爾時，世尊復告曼殊室利童子言：「曼殊室利，有諸眾生，不識善惡，唯懷貪吝，不知布施及施果報；愚癡無智，缺於信根，多聚財寶，勤加守護。見乞者來，其心不喜；設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢、作使及來乞者！彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣暫得憶念彼如來名，即於彼沒，還生人中。得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者。一切所有，悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足、血肉身分，施來求者，況餘財物！」

復次，曼殊室利，若復有人，雖於如來受諸學處，而破尸羅；有雖不破尸羅，而破軌則；有於尸羅、軌則，雖得不壞，然毀正見；有雖不毀正見，而棄多聞，於佛所說契經深義，不能解了；有雖多聞，而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣。設有不能捨諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼命終，還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能捨家，趣於非家，如來法中受持學處，無有毀犯；正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿。

復次，曼殊室利，若諸有情，慳貪嫉妒，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦。受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恆被鞭撻，飢渴逼惱；又常負重，隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恆不自在。若昔人中，曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂悲苦惱。

復次，曼殊室利，若諸有情，好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害；告召山林樹塚等神，殺諸眾生，取其血肉，祭祀藥叉、羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害。一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心；各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌，互為饒益。

復次，曼殊室利，若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者；若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。

或有因此生於天上，雖生天上，而本善根亦未窮盡，不復更生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健盛猛，如大力士。若是女人，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後更不受女身。

復次，曼殊室利，彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦瘦攣乾消、黃熱等病；或被魘魅、蠱毒所中；或復短命；或時橫死。欲令是等病苦消除，所求願滿，時彼世尊入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼曰：

南無薄伽伐帝

鞞殺社窶嚕薜琉璃

鉢喇婆

喝囉闍也

怛他揭多耶

阿囉喝帝

三藐三勃陀耶

怛姪他

唵

鞞殺逝

鞞殺逝

鞞殺社

三沒揭帝莎訶

爾時，光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受諸安樂。

曼殊室利，若見男子、女人有病苦者，應當一心為彼病人常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水，咒一百八遍與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是，無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利，若有男子女人，於彼藥師琉璃光如來至心殷重恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。

復次，曼殊室利，若有淨信男子女人，得聞藥師琉璃光如來、應、正等覺所有名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香華、燒香、塗香、作眾伎樂，供養形像。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修供養，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。

爾時，阿難白佛言：「世尊，當何名此法門？我等云何奉持？」

佛告阿難：「此法門名說藥師琉璃光如來本願功德，亦名說十二神將饒益有情結願神咒，亦名拔除一切業障，應如是持。」

時薄伽梵說是語已，諸菩薩摩訶薩，大聲聞，國王、大臣、婆羅門、居士、天龍、藥叉、健達縛、阿蘇羅、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。